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(一)少年壮志，勤学苦练

黄老家世业医，自幼秉承家学，高小毕业，困于家境，即随父学医。当时正值军阀混战时期，广大民众贫疾交加，四季传染病流行猖獗，民族危亡大众疾苦激发了他从医的意愿。

白天他随父应诊习医，辨药炮制，就近采集，抄方书案，问诊候脉，种种基础训练都一丝不苟，刻苦认真。业余时间则细心研读《医学三字经》，本草从新，汤头歌诀，伤寒论，增辑陈修园医书十六种，《医学心悟》并选读难经，《针灸甲乙经》等，常常是夜深更静，仍然黄灯青卷，专心苦读。

这样每天起早贪黑，日复一日，年复一年的习诵医学典籍，随父从诊，抄写处方医案，日有所获，夜有所进，志有所定，加上其父的指点面授，所学的医学典籍都能倒背如流，所记载病案理、法、方、药整然有序，深领父意，所述病理病机自然流畅通达，并寓有典籍中之至理名言，尤其是《伤寒论》《医学三字经》《增辑陈修园医书》的有关内容更为朗朗上口，多得前贤名流的赞许。

三年后复读于南平剑津中学，后升入福州协和学院四年毕业后，再度从师，为了提高自己的医学水平，四处求教，不耻下问，对有一技之长者总是不畏远途而徒步跋涉，拜访求教，广收博采。

黄老说医之所业，事关民命，即使有一点成功也不能有半点满足，更不能有丝毫的骄傲，天才也是靠勤奋努力而成功的，凡事谦则胜骄则败。治病的经验靠的是不知疲倦的积累，好文章靠的是勤于笔端千锤百炼才能取得的。

黄老在中医学院执教已有40余年，都有本科班、专科班、西学中班、国内外医生进修班学生以及海外学者向他请教治学之道，愈病之术。但黄老对年轻讨教者总是谦虚地指着壁上的条幅，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”与青年人共勉，做学问一是勤奋，二是刻苦，勤奋学习，广收博采，于实践中刻苦探索积累，这就是黄老治学之道的核心所在。

（二）愈病除疾，德术兼善

黄老出师后悬壶于福建南平市，如何赢得病家的信任与合作？这是对每一个初出茅庐者的考验，他从前贤名家中找答案，从树立医德医风开始，他说我牢记孙思邈医论中“凡大医治病，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”之千古遗训。

把“若有疾厄求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，见彼苦恼，若己有之而勿避险恶，昼夜寒暑饥渴疲劳，一心赴救。”作为座右铭。

这是为医者成功之道，也是赢得病家信任与爱戴的前提，因此每当省疾诊病，无论病者再多再忙，他总是全神贯注问疾候脉，周详全面，热情相待，细心诊断，还不厌其烦地为患者解难释疑，大大超出中医十问歌的范围。

如对头痛一疾，有问头痛的部位性质特征，时间与气候环境，睡眠情绪饮食，饥饱，劳作外伤，婚前产后寄生虫等的关系与否？在参与舌象脉诊，耳鼻五官，系统归纳全面综合，辨证论治。黄老认为四诊详备合参，审证求因，病机则不能省，这是遣方用药的依据和总则，是愈病提高疗效的关键。

而对病种，黄老说，凡来什么病人，无论是什么病都得看，都应以理统方、以法治方或诸法兼施，内服、外敷、针灸、按摩不同疗法，咸当穷思不懈，精心探索加以区别应用。尤其是针灸、中药内服外敷。黄老认为或针或灸，或用药或动手术或综合治疗，要按病情来决定，不能拘泥于一种治疗方法。

他很赞同孙氏在诊病上的“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也，针灸而不药，药而不针，尤非良医也，知针知药固是良医”的观点。

历代医家医药并用者甚众，如东汉张仲景，唐之孙思邈，金元之刘完素、张元素、李杲以及明之张景岳等专著中都可见到针药并用的验案。

著《针灸大成》的杨继洲说：“针、灸、药医家之不可缺一者也。”《针灸聚英》作者高武说：“需针灸药，皆医家分内事。”由此可见，当用针灸治疗时，有的病要用药来辅佐；在中药治疗时，有的病也要用针灸增强疗效。《素问·移精变气论》云：“毒药治其内，针石治其外”，就寓有针药并用，相辅相成之意，足见古代医家并不限于内科只用药，针灸仅用针，而是根据病情需要来决定治疗方法的。

黄老说：“我经常告诫针灸专业班学生要做一名优秀的针灸医生，不但要学好针灸也要学好方药，要精通一科兼通各科才能扩大针灸治疗的范围”，有些疑难病症要针药并用，内外兼治，才能针下、药到病除，取得显效。正是这样，对因久治不愈而伤致脾胃的类风湿性关节炎伴指趾畸形者，采用固护胃气为主，兼以针灸为辅，治疗200例，取得98%的临床好效果。

在执教40多个春秋中，虽然教学医疗科研任务繁重，但无论再忙再累，日记所疑，夜释所难，日思夜想，有时三更半夜起来，把所悟疑点难点的解决方案笔记于手册，这是黄老坚持的好习惯。

黄老说：“我不记得寒暑劳累，仍坚持手不释卷，遍览群书，汇集众论，为我所用，由于勤奋阅读，针灸诸书，搜集探索，参以心得，不但使我了解历代针灸专著的学术思想渊源，而且给我的治学之道找到了借鉴，指导我在教学、医疗、科研以及著书立说起了很大的帮助和启发作用。”